Sukhomlinsky “Je donne mon cœur aux enfants” (citations) Un enseignant soviétique exceptionnel, un écrivain, une personne qui a énormément contribué au développement de la pédagogie, dont les déclarations et les lignes de livres sont devenues des slogans – Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky. Il a créé un tel système d’éducation, qui est basé sur la personnalité de l’enfant. Il croyait que c’était elle qui avait la plus haute valeur et qu’elle devait devenir la base du processus d’éducation et d’éducation. Sukhomlinsky a accordé une grande attention à la formation de la vision du monde d’un enfant par le travail, la connaissance de la beauté du monde qui l’entoure, l’activité créative, la lecture de livres et l’écriture de contes de fées avec des enfants. Dans ses œuvres bien connues «Lettres à mon fils», «Je donne mon cœur aux enfants», «L’éducation d’une personne», il a formulé les principes de base de l’éducation d’un enfant. Et malgré le fait que ces principes aient été énoncés par lui il y a environ un demi-siècle, ils ne perdent pas leur pertinence aujourd’hui, bien au contraire.
50 principes parentaux essentiels.
1/ L’esprit d’un enfant est à portée de main.
2/Lui seul peut devenir un véritable enseignant qui n’oublie jamais qu’il était lui-même un enfant.
3/Chaque pas que vous faites finit par rejaillir sur votre voisin, car vous allez quelque part et dans un but précis ; chacun de vos mots résonnera dans l’âme d’un autre, mais la façon dont il résonnera dépend de vous. Le fait même que vous regardiez le monde qui vous entoure et que vous le voyiez est à la fois bon et mauvais : tout dépend de ce que vous voyez et de la façon dont vous le voyez.
4/A chaque pas devant un enfant, un adolescent, un jeune homme, il y a une pierre qui peut être contournée, mais vous pouvez aussi la retirer de la route, la libérer pour les autres et dégager le chemin vers votre propre conscience.
5/La marque doit récompenser la diligence et non punir la paresse et la négligence. Si l’enseignant voit un bâton en deux et un, ce qui peut stimuler un cheval paresseux, et une carotte en quatre et cinq, alors bientôt les enfants détesteront à la fois le bâton et la carotte.
6/Ceux qui se couchent tôt, dorment suffisamment, se lèvent tôt et s’engagent dans un travail mental intense dans les cinq à dix premières heures après le réveil (selon l’âge) se sentent mieux. Dans les heures d’éveil qui suivent, l’intensité du travail devrait faiblir. Un travail mental acharné, en particulier la mémorisation, au cours des 5 à 7 dernières heures avant le coucher est totalement inacceptable. Sur de nombreux faits, nous étions convaincus que si un enfant reste assis à la maison plusieurs heures avant d’aller se coucher, il échoue.
7/L’art et la compétence de l’éducation résident dans le fait qu’aucun caillou n’est laissé de côté, de sorte que la conscience d’une personne ne donne pas de repos à une personne si une créature douce, à première vue inoffensive, dont le nom est la paresse, s’agite dans l’âme .
8/L’enfant fait un mauvais travail, non pas parce qu’il ne le veut pas, mais parce qu’il n’a aucune idée de ce qui est bon et de ce qui est mauvais – pourquoi devrait-il le noter ?
9/Nous venons au monde pour comprendre la beauté, l’affirmer, la créer.
10/Certains parents (malheureusement, certains enseignants) pensent que dans une conversation avec des enfants, il faut toujours s’en tenir à une sorte de ton enfantin; dans ce ton, l’oreille sensible de l’enfant surprend le zézaiement. Le cœur de l’enfant inexpérimenté répond au babillage enfantin d’un adulte capricieux. Je me méfiais toujours du danger de tomber dans ce ton, et sans oublier un instant que j’avais des enfants devant moi, je voyais dans le petit homme un futur citoyen adulte.
11/La pire chose qui accompagne souvent le travail des enfants est la pensée qu’ils rendent un grand service aux adultes et méritent donc de grands éloges, voire des récompenses…
12/Il est difficile d’imaginer quoi que ce soit d’autre qui défigure davantage l’âme d’un enfant que l’épaississement émotionnel généré par l’injustice. Connaissant une attitude indifférente envers lui-même, l’enfant perd sa sensibilité au bien et au mal. Il ne peut pas comprendre ce qui est bon et ce qui est mauvais chez les gens qui l’entourent. La suspicion, l’incrédulité envers les gens s’installent dans son cœur, et c’est la principale source de colère.
13/La réflexion commence par la surprise.
14/Celui qui ne connaît pas de limites à ses désirs ne deviendra jamais un bon citoyen. Les égoïstes, les égoïstes, les personnes indifférentes au chagrin et aux difficultés des autres, sortent simplement de ceux qui, dans l’enfance, ne connaissent que leurs propres désirs et ne prêtent pas attention aux intérêts de l’équipe.
15/La capacité de contrôler les désirs – en cela, semble-t-il, l’habitude humaine la plus simple, mais en fait très complexe – est la source de l’humanité, de la sensibilité, de la cordialité, de l’autodiscipline intérieure, sans laquelle il n’y a pas de conscience, il n’y a pas de véritable la personne.
16/Éduquer dans le cœur d’un enfant l’amour vraiment humain, l’anxiété, l’excitation, les soucis, les inquiétudes concernant le sort d’une autre personne.
17/Si vous entendez la censure, la condamnation des anciens, de vos camarades, rappelez vous qu’en blâmant et en condamnant, ils vous veulent du bien. Un éventail extrêmement large d’attitudes humaines envers le mal – des sourcils maternels froncés et un lourd soupir silencieux aux années d’emprisonnement – tout cela vise à sauver une personne. Laissez les remords de la conscience éveiller dans votre âme les yeux inquiétants de la mère et les larmes qui n’ont pas été versées, asséchées par le ressentiment, alors il n’y aura plus besoin de peines sévères de juges et de prison. Développez la sensibilité de votre conscience.
18/La chose la plus importante est que le petit homme ait honte – c’est alors qu’il aura peur. La honte est, au sens figuré, l’air qui tient les ailes de la responsabilité humaine. Se sentant responsable, une personne a peur – peur d’être mauvaise. Cette peur n’entrave pas les forces, mais les stimule, donnant naissance au courage, à l’intrépidité, à l’endurance morale et à l’inflexibilité.
19/Ne compromettez pas votre conscience, c’est la seule façon de forger le caractère.
20/Le pire pour une personne est de se transformer en dormeur les yeux ouverts : regarder et ne pas voir, voir et ne pas penser à ce que l’on voit, écouter le bien et le mal indifféremment ; passer calmement devant le mal et l’injustice. Prends garde à cela, fils, plus que la mort, plus que n’importe quel danger le plus terrible.
21/Une personne sans convictions est une loque, une nullité. Puisque vous êtes convaincu que le mal se passe sous vos yeux, laissez crier votre cœur, combattez le mal, luttez pour le triomphe de la vérité.
22/Une personne vraiment gentille et humaine sait haïr profondément – haïr le mal, haïr nos ennemis – les fauteurs de guerre, les corrupteurs des âmes de la jeune génération. Nous devons enseigner la haine aussi bien que la gentillesse.
23/L’amour véritable naît seulement dans un cœur qui a connu des inquiétudes quant au sort d’une autre personne. Comme il est important pour les enfants d’avoir un ami dont s’occuper.
24/Dans la vie de famille, tout en gardant votre dignité, vous devez pouvoir vous céder l’un à l’autre…
25/L’enseignement n’est pas un transfert mécanique de connaissances d’un enseignant à un enfant, mais avant tout des relations humaines. L’attitude de l’enfant vis-à-vis de la connaissance, de l’apprentissage dépend dans une large mesure de la manière dont il se rapporte à l’enseignant.
26/La caractéristique la plus importante de la culture pédagogique devrait être le sens du monde spirituel de chaque enfant, la capacité d’accorder à chacun autant d’attention et de force spirituelle que nécessaire pour que l’enfant sente qu’il ne l’oublie pas, son chagrin, son ressentiment et la souffrance sont partagées.
27/Pour un enfant, la plus grande injustice de la part de l’enseignant est que l’enseignant, ayant injustement donné, dans sa profonde conviction, une note insatisfaisante, s’efforce également de se faire punir par ses parents pour cette note. Si l’enfant voit que l’enseignant veut absolument informer ses parents du diable, il devient amer à la fois contre l’enseignant et contre l’école. Le travail mental lui devient odieux. Le grossissement des sentiments est transféré aux relations avec les autres et, surtout, avec les parents.
28/Les parents savent: si un fils ou une fille n’a pas de notes dans le journal, tout ne va pas bien. Ils savent aussi que le manque de notes n’est pas la faute de l’enfant, mais son malheur. Et en cas de problème, vous avez besoin d’aide.
29/J’ai convaincu les parents qu’ils ne devaient jamais exiger les meilleures notes de leurs enfants, qu’ils ne devaient pas considérer une note insatisfaisante comme un indicateur de paresse, de négligence, de diligence insuffisante.
30/À quelles astuces les enfants ont-ils recours pour cacher à leur mère et à leur père leurs échecs scolaires et à l’enseignant – la négligence. Plus l’élève se méfie, plus l’enfant fait preuve d’ingéniosité dans la tromperie, plus le terrain est propice à la paresse et à la négligence.
31/Celui à qui j’enseigne est d’abord un vivant, un enfant, puis un étudiant. L’évaluation que je lui donne n’est pas seulement une mesure de ses connaissances, mais surtout de mon attitude envers lui en tant que personne.
32/Le sens de la vie est de servir les gens.
33/Un enseignant ne devient éducateur que lorsqu’il a entre les mains le meilleur instrument d’éducation – la science de la morale, l’éthique. Une vocation n’est pas quelque chose qui vient à une personne de l’extérieur. Si au lycée, à partir, probablement, de la deuxième année, vous n’étiez pas assis sur les circuits des récepteurs radio, si vous ne travailliez pas, cette vocation ne serait guère apparue.
34/Une vocation est une petite pousse de talent qui s’est transformée en un arbre fort et puissant sur le sol fertile de la diligence. Sans assiduité, sans auto-éducation, cette petite pousse peut dépérir sur la vigne.
35/Je suis très préoccupé par l’attitude de consommation de certains jeunes d’aujourd’hui à l’égard des valeurs spirituelles, en particulier de la musique. Ils ne veulent pas apprendre à jouer du violon ou du kobza, ils ne veulent pas chanter. Ils se contentent de musique enregistrée sur bande. J’ai appuyé sur le bouton – et il y a de la musique, pas besoin d’étudier, pas besoin de réfléchir. C’est si facile de devenir complètement stupide.
36/Là où il y a bachotage, il y a aussi une feuille de triche. C’est la pire des choses, c’est la mort de l’esprit créatif. Celui qui a recours aux berceaux se voue à un glissement limité à la surface des faits et des phénomènes, se transforme en un être paresseux et sous-développé. Les draps de berceau dans les lycées sont un enfant de la paresse de la pensée. Ils apparaissent simplement du fait qu’une personne ne raisonne pas, ne réfléchit pas; il n’a rien d’incompréhensible, il s’efforce de se souvenir, se souvenir, se souvenir…
37/On peut devenir ingénieur en 5 ans, mais il faut apprendre à être une personne toute sa vie.
38/Vous aurez des enfants, vous vous soucierez qu’ils deviennent de vraies personnes ; alors sachez que la chose la plus importante dans la création de l’homme est la culture de la capacité de chérir la vie humaine comme la richesse la plus chère et la plus inestimable.
39/Ne lève jamais la main contre une autre personne qui, dans son enfance, prend à cœur les joies et les peines d’une autre personne, qui est prête à donner sa joie, son bien-être pour que son père, sa mère, sa sœur, son frère, son grand-père, sa grand-mère ne connaît pas le chagrin, la souffrance.
40/Accorder la corde la plus fine de l’âme humaine – l’humanité – signifie, tout d’abord, apprendre à une petite personne à créer de la joie pour une autre personne et à expérimenter la joie humaine la plus élevée à cet égard.
41/Moins une personne a de culture, plus ses intérêts mentaux et esthétiques sont pauvres, plus souvent les instincts se réveillent et se font sentir dans la grossièreté.
42/Il ne devrait pas y avoir de personnes invisibles, de personnes – des particules de poussière obscures. Tout le monde devrait scintiller, comme des milliards de milliards d’univers scintillent dans le ciel. Être une personne unique – cela dépend davantage de la personne elle-même. Il faut s’efforcer de ne pas être gris, discret.
43/Il faut sentir subtilement trois choses : c’est possible, c’est impossible et c’est nécessaire. Quiconque ressent ces choses a la caractéristique la plus importante d’un citoyen – le sens du devoir.
44/Vous n’avez le droit de parler du mal chez vous que lorsque vous avez fait quelque chose de bien. Le droit de dire un mot sur le mal s’acquiert par dix bonnes actions.
45/La chose la plus importante et la plus difficile pour une personne est toujours, en toutes circonstances, de rester une personne.
46/Rappelez vous que le bonheur des enfants est égoïste par nature : il perçoit le bien et le bien créé pour l’enfant par les aînés comme une évidence. Tant qu’il n’aura pas ressenti, sur sa propre expérience (et l’expérience ne lui viendra jamais), que la source la plus importante de sa joie personnelle est le travail et la sueur de ses aînés, il sera convaincu que la mère et le père n’existent que pour lui apporter joie et bonheur. À première vue, cela semble paradoxal : dans une famille de travail honnête, où les parents aiment leurs enfants, leur donnant toute la force de leur cœur, les enfants grandissent parfois sans cœur. Mais il n’y a pas ici de paradoxe : un enfant ne grandit qu’en consommateur de joies, et c’est la pire chose qui puisse arriver dans l’éducation, car seuls ceux qui connaissent la plus haute joie humaine – la joie de faire du bien aux gens – éprouvent la grandeur et beauté de la bonté. Seule cette joie vraiment désintéressée et donc vraiment humaine est la force qui ennoblit le jeune cœur.
47/L’apitoiement sur soi est l’état d’esprit que j’appelle, sans exagération, la source intarissable de l’égoïsme. Ne laissez pas cette condition survenir chez les enfants, cela engendrera de l’amertume. Faites savoir à une personne comment s’apitoyer sur elle-même uniquement parce qu’elle sait être gentille et compatissante envers les autres.
48/Je suis fermement convaincu que l’humanité, la cordialité, la gentillesse de toute personne se mesurent à la façon dont les enfants la traitent. Celui que les enfants aiment est une vraie personne.
49/Le travail est avant tout le domaine de la vie affective des enfants. L’enfant s’efforce de travailler quand le travail lui procure de la joie.
50/Les individus choyés et débauchés se forment lorsque leur vie est dominée par la seule joie – la joie de la consommation.
V.A. Sukhomlinsky “Je donne mon coeur aux enfants” (DEVIS) “Les enfants devraient vivre dans un monde de beauté, de jeux, de contes de fées, de musique, de dessin, fantasmes, la créativité.” … “Voyage” aux origines du mot : il a ouvert les yeux des enfants sur la beauté du monde et en même temps cherché à transmettre la musique du mot au cœur des enfants. J’ai essayé de faire en sorte que le mot pour l’enfant ne soit pas simplement la désignation d’une chose, d’un objet, d’un phénomène, mais porte une coloration émotionnelle – son propre arôme, les nuances les plus subtiles. Il était important que les enfants écoutent le mot comme s’il s’agissait d’une merveilleuse mélodie, afin que mot beauté et la beauté de cette partie du monde que ce mot reflète a suscité l’intérêt pour ces dessins qui transmettent musique des sons de la parole humaine- aux lettres. Tant que l’enfant n’a pas senti l’arôme du mot, n’a pas vu ses nuances les plus subtiles, on ne peut pas du tout commencer à enseigner l’alphabétisation, et si l’enseignant le fait, il condamne l’enfant à un travail acharné (l’enfant finira par surmonter ce fardeau, mais à quel prix !).Le processus d’apprentissage de l’écriture et de l’e e L’apprentissage sera facile, à condition que l’alphabétisation devienne un élément de vie brillant et passionnant pour les enfants, rempli d’images vivantes, de sons et de mélodies. Ce que l’enfant est obligé de retenir doit avant tout être intéressant. “La lecture n’enrichit la vie des enfants que lorsque le mot touche les coins les plus intimes de leur cœur.” “Plus tôt l’enfant a commencé à lire, plus la lecture est organiquement liée à toute sa vie spirituelle, plus les processus de pensée qui se produisent pendant la lecture sont complexes, donne plus de lecture pour le développement mental” “Enseigner n’est pas un transfert mécanique de connaissances d’un enseignant à un enfant, mais avant tout relations humaines” “La sensibilité émotionnelle est une qualité qui ne peut être atteinte que par l’enseignement. La sensibilité humaine d’un enseignant se fonde sur une culture intellectuelle, morale, esthétique et émotionnelle commune dans leur unité organique, et cette unité est réalisée à la fois par l’éducation et par la société. l’expérience des relations morales dans une équipe.” “L’enseignant doit savoir et sentir que le sort de chaque enfant repose sur sa conscience, que l’esprit, la santé, le bonheur de la personne éduquée par l’école dépendent de sa culture spirituelle et de sa richesse idéologique” Dans l’enfance, chaque enfant est un poète. La créativité poétique est le stade le plus élevé de la culture de la parole, et la culture de la parole exprime l’essence même de la culture humaine. La créativité poétique est accessible à tous. Il n’est pas réservé aux particulièrement doués. La créativité poétique élève une personne. Une personne qui aime Pouchkine et Heine, Shevchenko et Lesya Ukrainka, une personne qui veutparler magnifiquement de la beauté, autour de lui, une personne pour qui la recherche du mot juste est devenue le même besoin que le besoin de contempler la beauté, une personne pour qui le concept de beauté humaine s’exprime avant tout dans le respect de la dignité humaine, une telle personne ne peut devenir un grossier , un cynique. Le célèbre professeur ukrainien Vasily Sukhomlinsky était et reste l’une des figures les plus brillantes de la pédagogie, de la psychologie et de la littérature. Son héritage: travaux méthodologiques, recherches, histoires, contes de fées – sont précieux principalement pour leur présentation claire de la pensée et des images vives. Il a abordé les aspects les plus vitaux de l’éducation et de l’éducation, qui sont aussi pertinents aujourd’hui qu’ils l’étaient il y a un demi-siècle. Cette année marque le 100e anniversaire de la naissance de Vassili Alexandrovitch. Il a révélé aux parents et aux enseignants des vérités simples, sans lesquelles il est impossible de comprendre et d’accepter le monde de l’enfance, a appris à apprécier “votre enfant intérieur”: Lui seul peut devenir un véritable enseignant qui n’oublie jamais qu’il était lui-même un enfant. Être enseignant est une énorme responsabilité. L’enseignant novateur Vasily Sukhomlinsky a fait valoir que la chose la plus importante dans la profession d’enseignant, dans le rôle de mentor, n’est pas d’éteindre cette étincelle chez un enfant qui est inhérente à la nature : curiosité, curiosité, pensée imaginative, soif de apprendre de nouvelles choses. Il est important de ne pas “étrangler” l’enfant avec un flux de connaissances, de ne pas éteindre le désir d’apprendre, de penser, d’explorer. Les enfants n’ont pas besoin de parler beaucoup, ne les nourrissez pas d’histoires, la parole n’est pas amusante, mais la satiété verbale est l’une des satiétés les plus nocives. L’enfant doit non seulement écouter la parole de l’éducateur, mais aussi se taire; dans ces moments il pense, comprend ce qu’il a entendu et vu. Vous ne pouvez pas transformer les enfants en un objet passif de perception des mots. Et au milieu de la nature, l’enfant devrait avoir la possibilité d’écouter, de voir, de ressentir. L’essence de l’apprentissage, selon Sukhomlinsky, est d’intéresser, de surprendre, de faire réagir les gens, d’encourager la réflexion, le raisonnement et de trouver les bonnes réponses. L’école devrait être basée sur la réalité, pas sur le nom. Être juste, sympathique, empathique, assumer ses responsabilités, ne pas être indifférent – c’est la base de l’humanité. La citation de Sukhomlinsky sur l’enseignant semble sage et pertinente : Un enseignant juste peut être alors s’il a assez de force spirituelle pour prêter attention à chaque enfant. V. Sukhomlinsky définit le travail d’un enseignant comme une “science humaine” – une sphère très subtile et changeante dans laquelle il faut être aussi attentif, honnête, ouvert et cohérent que possible. Dans le livre One Hundred Tips, il donne des témoignages inestimables à ceux qui décident de lier leur vie à l’éducation d’une personne réelle. La connaissance sèche ne portera pas de fruits Lors d’une leçon d’histoire naturelle, il est plus utile de faire une excursion en forêt que de raconter les chapitres du manuel. Une dissertation-description, dont la préparation a lieu dans un parc d’automne, aura certainement plus de succès qu’un travail de vocabulaire sur un pupitre à l’école. Ce sont les impressions qui donnent de l’élan à la soif de savoir, à la créativité. La réflexion commence par la surprise ! Vasily Alexandrovich révèle ce schéma simple dans son livre “Je donne mon cœur aux enfants”. Arracher le processus d’éducation et d’éducation de la vie réelle est aussi stupide que d’apprendre à nager sans eau. L’éducation moderne pèche avec cela, mais le lien entre la théorie et la pratique dans l’éducation est absolument naturel. Pour ne pas faire d’un enfant un dépositaire de connaissances, un garde-manger de vérités, de règles et de formules, il est nécessaire de lui apprendre à penser. La nature même de la conscience et de la mémoire des enfants exige que le monde environnant lumineux avec ses lois ne se referme jamais devant le bébé pendant une minute. Sukhomlinsky a souligné l’importance des traditions de la pédagogie populaire – elle est intuitive et sage. Le rôle du père et de la mère dans l’éducation de l’enfant est le plus important. Rien ne se compare aux valeurs inculquées dans la famille, aux connaissances reçues avec amour et attention. Sukhomlinsky a parlé de l’école comme de l’étape la plus importante dans la formation et le développement de l’enfant. Si à ce stade l’enfant rencontre l’injustice, l’insensibilité, l’indifférence, l’intérêt cognitif sera perdu et la confiance dans les adultes sera très difficile à rétablir. Coeur donné aux enfants Les citations de Sukhomlinsky sur l’éducation sont un garde-manger de sagesse et de vérités simples que chaque parent et enseignant doit connaître. L’enfant est le miroir de la vie morale des parents. Le trait moral le plus précieux des bons parents, qui est transmis aux enfants sans trop d’effort, est la gentillesse spirituelle de la mère et du père, la capacité de faire du bien aux gens. Peu importe à quel point les enseignants essaient d’inculquer aux enfants une culture, des valeurs et une éducation basée sur les meilleures traditions, la famille est le début de tout, son rôle est plus fort et plus significatif. Les enfants devraient vivre dans un monde de beauté, de jeux, de contes de fées, de musique, de dessin, de fantaisie, de créativité. Les citations de Sukhomlinsky sur la nature d’un enfant sont vitales, pertinentes et éprouvées : Un enfant ne peut pas vivre sans rire. Si vous ne lui avez pas appris à rire, joyeusement surpris, compatissant, souhaitant du bien, si vous n’avez pas réussi à lui arracher un sourire sage et gentil, il rira malicieusement, son rire sera une moquerie. L’importance des émotions dans l’éducation et l’éducation de l’enfant Sukhomlinsky a noté à plusieurs reprises. C’est la base de tout, la clé du succès dans le travail acharné de l’enseignant et des parents. Citations de Sukhomlinsky sur la punition Frapper ou ne pas frapper ? Cette question a toujours inquiété les parents pensants. Vasily Alexandrovich s’est toujours prononcé contre de telles mesures : Ne laissez pas votre enfant être physiquement maltraité. Il n’y a rien de plus nocif et sinistre que des moyens “forts”, volontaires. Une sangle et une manchette au lieu d’un mot intelligent, affectueux et gentil est une hache rouillée au lieu d’un ciseau fragile, délicat et tranchant d’un sculpteur. La punition physique est une violence non seulement sur le corps, mais aussi sur l’esprit d’une personne ; la sangle rend insensible non seulement le dos, mais aussi le cœur, les sentiments. Si une punition est nécessaire, cela vaut la peine de créer une situation où l’enfant peut regarder à l’intérieur de lui-même, comprendre et avoir honte de l’offense. Peu importe la gravité de l’inconduite d’un enfant, mais si elle n’est pas commise avec une intention malveillante, elle ne devrait pas être punie. Il est utile pour un enfant de s’engager dans un travail physique, cela forme la volonté et le caractère. Il est rare qu’un enfant enfreigne intentionnellement les règles. Les enfants font des erreurs, ils en ont le droit. Celui qui est battu veut être lui-même battu. Quiconque veut battre en tant qu’enfant, en tant qu’adulte, veut tuer. Les crimes, les meurtres, la violence prennent racine dans l’enfance. Beaucoup plus de paroles sages ont été prononcées par le grand professeur pour la défense de l’enfant – un petit homme qui a droit à l’enfance. Le mot brûlant d’il y a cent ans Ses travaux dans le domaine de la pédagogie n’ont pas perdu leur signification, peut-être parce qu’ils n’ont jamais été saturés d’idéologie. Patrie, famille, amitié, souci du prochain, justice, estime de soi – de tels concepts ne peuvent perdre leur pertinence. Si l’éducation moderne était construite sur la base des principes d’or de la pédagogie du XXe siècle et ne poursuivait pas les nouvelles technologies, elle n’étoufferait pas l’intérêt des enfants pour l’apprentissage, mais stimulerait les connaissances et un développement diversifié. Le succès dans l’apprentissage est un chemin qui mène à ce coin du cœur d’un enfant où brûle la flamme du désir d’être bon. C’est la clé de tout. Un enfant moderne est obligé de réussir, mais c’est un lourd fardeau. Les citations de Sukhomlinsky sur l’école, l’éducation, l’amour et le devoir sont le matériel le plus précieux pour ceux qui cherchent à comprendre la nature de l’enfant, son monde intérieur et les secrets de la bonne approche de l’éducation et de l’étude. Une petite personne est une personnalité, elle est précieuse en soi. Les adultes doivent protéger le monde intérieur de l’enfant et contribuer à son plein développement. JE VEUX ME RAPPELER DU GRAND ENSEIGNANT SOVIETIQUE, VASILY ALEKSANDROVITCH SUKHOMLINSKY. ET QUE LA GÉNÉRATION MODERNE NE LE CONNAISSE PAS DÉJÀ, PAR CONSÉQUENT, SES DÉCLARATIONS ET APHORISMES NE PERDENT PAS DE LEUR PERTINENCE, ET POSSIBLEMENT MÊME SUR LE VERSET, DEVIENNENT OPPORTUNS COMME JAMAIS. Inspiré par l’exploit de Janusz Korczak, Sukhomlinsky s’est consacré aux enfants. Il a écrit toutes ses pensées liées à l’éducation et à l’éducation des enfants. La chose la plus importante – la personnalité de l’enfant – a constitué la base de son système éducatif. Il a programmé tous les enfants pour réussir, a donné aux enfants en retard des tâches plus faciles afin qu’ils puissent y faire face et ne pas se sentir plus mal que les enfants plus forts. Et puis le professeur a félicité l’enfant. Ainsi, l’enseignant n’a pas mis l’enfant dans l’équipe comme ayant échoué, tous les enfants étaient égaux, même si, bien sûr, comme dans toute équipe, il y avait des enfants plus forts et des enfants plus faibles. Mais Sukhomlinsky a lutté avec cela et a découvert de nouveaux talents chez les enfants, de sorte que chaque enfant se retrouve dans l’une ou l’autre profession. Sukhomlinsky accordait une grande attention au travail, à la connaissance de la beauté du monde qui l’entourait dans l’éducation des enfants. Il a écrit de magnifiques livres, «Lettres à mon fils», «Je donne mon cœur aux enfants», «L’éducation d’une personne», dans lesquels il a ouvertement formulé les principes de sa vision du monde pédagogique. Chacun de ces livres mérite d’être obligatoirement lu par chaque enseignant avant le début de l’année scolaire. Et les parents de ses livres auraient dû être remis à la maternité à la sortie. À PROPOS DE PUNIR LES ENFANTS : 1. L’éducation cesse d’être une éducation lorsque l’enfant a le sentiment d’avoir été traité injustement. L’injustice engendre l’insulte et l’indignation, la méchanceté et l’hypocrisie. 2. Un enfant n’a jamais d’intention malveillante. Il a tort. Et si nous l’avons aidé à comprendre correctement et à survivre à l’erreur, il comprendra de tout cœur le sens moral de son acte et essaiera d’éviter une erreur similaire, bien qu’il n’y parvienne pas toujours. 3. Respectez le désir enfantin d’être bon, chérissez-le comme le mouvement le plus subtil de l’âme humaine, n’abusez pas de votre pouvoir, ne transformez pas la sagesse de l’autorité parentale en tyrannie despotique. 4. Nous ne devons pas permettre à l’enfant de cesser de se respecter, de chérir son propre honneur, de s’efforcer d’être meilleur qu’il n’est. 5. Vous ne pouvez pas transformer le cœur d’un enfant en un oiseau timide qui s’est caché dans le coin de la cage et attend des représailles. Un cœur sensible à la bonté, à la justice, à la bienveillance n’a pas besoin non seulement d’un cri, mais aussi d’une voix élevée. 6. Quelle que soit la gravité de l’inconduite d’un enfant, si elle n’est pas commise avec une intention malveillante, elle ne doit pas être punie. 7. Ne laissez pas l’épée de la punition pendre au-dessus de la tête de l’enfant pour un pas imprudent et imprudent. Les enfants avec des sentiments opprimés sont, en règle générale, des enfants avec un intellect opprimé, une pensée appauvrie. 8. La punition physique est une violence non seulement sur le corps, mais aussi sur l’esprit d’une personne ; la sangle rend insensible non seulement le dos, mais aussi le cœur, les sentiments. 9. Là où tout est construit sur les punitions, il n’y a pas d’auto-éducation, et sans auto-éducation il ne peut y avoir d’éducation normale en général. Elle ne le peut pas, car la punition libère déjà l’élève du remords, et la conscience est le principal moteur de l’auto-éducation ; là où dort la conscience, il ne peut être question d’auto-éducation. Celui qui a reçu la punition pense : je n’ai plus rien à penser de mon acte ; J’ai ce que je suis censé avoir. 10. Celui qui est battu veut se battre lui-même ; celui qui veut battre enfant, adulte, veut tuer – les crimes, les meurtres, la violence sont enracinés dans l’enfance. 11. Un intimidateur, un contrevenant conscient à la discipline ne naît pas soudainement. Il est créé par des années d’insensibilité, d’indifférence et d’insensibilité des adultes. À PROPOS DE LA FAMILLE : 1. L’enfant est le miroir de la famille ; comme le soleil se reflète dans une goutte d’eau, la pureté morale de la mère et du père se reflète dans les enfants. 2. Les belles personnes grandissent dans ces familles où le père et la mère s’aiment vraiment et en même temps aiment et respectent les gens. 3. Si les gens disent du mal de vos enfants, cela signifie qu’ils disent du mal de vous. 4. Le sens et le but principaux de la vie de famille sont l’éducation des enfants. La principale école d’éducation des enfants est la relation entre mari et femme, père et mère. 5. En élevant votre enfant, vous vous éduquez, affirmez votre dignité humaine. 6. Laissez l’anxiété pour la mère, le père, les grands-parents vivre dans le cœur d’un enfant dès son plus jeune âge; laissez le cœur de l’enfant être triste et blessé, si quelque chose est défavorable pour les proches, laissez l’enfant ne pas dormir la nuit, en pensant à la mère et au père. Ne le protégez pas de ces angoisses, de cette douleur : si vous le protégez, un homme au cœur de pierre grandira, et dans un cœur de pierre il n’y a de place ni pour le dévouement filial, ni pour l’affection paternelle, ni pour les grands idéaux du peuple; qui est indifférent à sa mère et à son père ne peut devenir un vrai patriote. 7. Tout ouvrier – du gardien au ministre – peut être remplacé par le même ouvrier ou même par un ouvrier plus compétent. Un bon père ne peut pas être remplacé par un père tout aussi bon. Ne lève jamais la main contre une autre personne qui, dans son enfance, prend à cœur les joies et les peines d’une autre personne, qui est prête à donner sa joie, son bien-être pour que son père, sa mère, sa sœur, son frère, son grand-père, sa grand-mère ne connaît pas le chagrin, la souffrance. 8. Le premier et principal éducateur de l’enfant, le premier et principal enseignant est la mère, c’est le père. 9. Dans une famille où père et mère donnent une part de leur âme aux autres, prennent à cœur les joies et les peines des gens, les enfants grandissent gentils, sensibles, cordiaux. Le plus grand mal est l’égoïsme, l’individualisme des parents individuels. 10. Pas le temps d’élever un fils signifie pas le temps d’être un homme. 11. Vous aurez des enfants, vous vous soucierez qu’ils deviennent de vraies personnes ; alors sachez que la chose la plus importante dans la création de l’homme est la culture de la capacité de chérir la vie humaine comme la richesse la plus chère et la plus inestimable. À PROPOS DU BIEN ET DU MAL : 1. Afin de poser les bases de l’humanité et de la citoyenneté pendant l’enfance, il est nécessaire de donner à l’enfant une vision correcte du bien et du mal. 2. Le cœur des enfants doit être grand ouvert aux joies et aux peines des autres. 3. Si les bons sentiments ne sont pas évoqués dans l’enfance, ils ne le seront jamais. 4. Tout ce qui vous entoure d’une manière ou d’une autre vous concerne. 5. Personne n’enseigne à une petite personne : soyez indifférent aux gens, cassez des arbres, piétinez la beauté, mettez votre vie au-dessus de tout. Si une personne est bien enseignée – elle enseigne habilement, intelligemment, avec persévérance, avec exigence, le résultat sera bon. Ils enseignent le mal (très rarement, mais ça arrive), le résultat sera le mal. Ils n’enseignent ni le bien ni le mal – il y aura toujours du mal, car une personne naît être un être capable de devenir une personne, mais pas une personne toute faite. Il faut le rendre humain. 6. Le mal s’affirme, il suffit de n’enseigner à un enfant ni le bien ni le mal. 7. L’apitoiement sur soi est un état d’esprit que j’appelle sans exagération une source inépuisable d’égoïsme. Ne laissez pas cette condition survenir chez les enfants, cela engendrera de l’amertume. Faites savoir à une personne comment s’apitoyer sur elle-même uniquement parce qu’elle sait être gentille et compatissante envers les autres. 8. Dès le plus jeune âge, apprenez à vivre de manière à vous sentir bien, agréable quand vous faites du bien aux gens, et désagréable quand vous faites quelque chose de mal, de répréhensible. 9. Parlez d’une personne, d’un acte, d’un phénomène, d’un événement ce que vous pensez. N’essayez jamais de deviner quels mots quelqu’un attend de vous. Ce désir peut faire de vous un hypocrite, un sycophant et, finalement, un scélérat. 10. Il n’y a pas d’enfants incapables, difficiles et mauvais – il y a ceux qui ont été mal élevés à un âge précoce, n’ont pas donné assez d’amour. 11. À quel point il est important pour les enfants d’avoir un ami dont s’occuper. 12. Si une petite personne n’a pas laissé une particule de son cœur dans une poupée, un cheval, un ours en peluche, un oiseau, une fleur tendre et sans défense, un arbre, dans son livre préféré, un profond sentiment d’amitié humaine, de loyauté, de dévotion, d’affection est inaccessible pour lui. À PROPOS DE LA MOTIVATION À LA RÉALISATION : 1. Il ne devrait pas y avoir de personnes invisibles, de personnes – de particules de poussière obscures. Tout le monde devrait scintiller, comme des milliards de milliards d’univers scintillent dans le ciel. Être une personne unique – cela dépend davantage de la personne elle-même. Il faut s’efforcer de ne pas être gris, discret. 2. Il faut que l’enfant ait un personnage proche de lui, à qui il aimerait ressembler, un héros qui a accompli un exploit. 3. Rappelez-vous l’ancienne sagesse : si vous voulez détruire une personne, donnez-lui tout ce qu’elle veut. 4. Le travail est avant tout le domaine de la vie affective des enfants. L’enfant s’efforce de travailler quand le travail lui procure de la joie. 5. N’ayez pas peur du travail des enfants, chers parents ! Que cela ne vous dérange pas que l’enfant ait pris un petit seau d’eau pour arroser les fleurs et les raisins, un autre, troisième, quatrième, qu’il transpirait et était fatigué – ce travail est une vraie joie pour lui, incomparable avec toutes les autres joies du monde . 6. Si une personne n’est qu’un enfant jusqu’à l’âge de cinq ans, il lui sera difficile de devenir une personne. 7. N’ayez pas peur d’obscurcir le soleil de l’enfance dorée en le rendant difficile pour l’enfant, car, en déployant ses efforts, il fera plus que ses petites forces ne semblent le lui permettre. 8. L’enfance ne devrait pas être un jour férié constant – s’il n’y a pas de stress du travail, faisable pour les enfants, le bonheur du travail restera inaccessible à l’enfant. 9. L’homme ne s’est pas libéré de l’esclavage du travail forcé pour devenir l’esclave de l’oisiveté. 10. Le paresseux devient celui dont les désirs dans la petite enfance sont satisfaits par les soins des aînés, et l’enfant ne peut que commander et être capricieux. Un fainéant est né là où tout est facile et la personne ne sait pas ce qui est difficile. 11. Les individus choyés et licencieux se forment lorsque leur vie est dominée par la seule joie – la joie de la consommation. 12. Il est important qu’une personne ne perçoive pas le travail comme un devoir, comme une donnée qui doit être faite – le travail pour lui devrait être une joie, il devrait y voir l’essentiel – une opportunité de profiter aux gens, de donner quelque chose au monde, créer une sorte de valeurs ou d’idées matérielles qui permettront à quelque chose de voir le jour. Ainsi, une personne se réalise en tant que créateur, croit en sa propre force et son pouvoir. À PROPOS DE L’ÉCOLE ET DES ENSEIGNANTS : 1. L’enseignement n’est qu’un des pétales de cette fleur appelée éducation. 2. Lui seul peut devenir un véritable enseignant qui n’oublie jamais qu’il était lui-même un enfant. 3. Un enseignant ne devient éducateur que lorsqu’il a entre les mains le meilleur instrument d’éducation – la science de la morale, l’éthique. 4. Je suis fermement convaincu que l’humanité, la cordialité, la gentillesse de toute personne se mesurent à la façon dont les enfants la traitent. Celui que les enfants aiment est une vraie personne. Vous ne tromperez jamais les enfants, vous ne cacherez jamais votre vrai visage devant eux. 5. Les enfants n’ont pas besoin de parler beaucoup, ne les bourrez pas d’histoires, le mot n’est pas amusant, mais la satiété verbale est l’une des satiétés les plus nocives. L’enfant doit non seulement écouter la parole de l’éducateur, mais aussi se taire; dans ces moments il pense, comprend ce qu’il a entendu et vu. Vous ne pouvez pas transformer les enfants en un objet passif de perception des mots. Et, parmi la nature, l’enfant devrait avoir la possibilité d’écouter, de voir, de ressentir. 6. Vous ne devez jamais vous précipiter pour exposer les actions négatives et répréhensibles de l’enfant, l’exposer à l’équipe avec toutes ses lacunes. Laissez l’enfant faire preuve de force spirituelle intérieure pour surmonter ses lacunes, laissez l’équipe voir le bien en lui avant tout. 7. Soyez créateurs des vertus morales de l’enfant. De même qu’un jardinier chérit avec soin une branche d’un arbre fruitier cultivé greffé sur un gibier sauvage, nous, éducateurs, devons chérir et protéger tout ce qui est bon chez un enfant. 8. L’éducation avec un mot est la chose la plus difficile et la plus difficile en pédagogie. 9. Le cri de l’enseignant étourdit, assourdit l’enfant. Les enfants qui sont souvent criés perdent la capacité de percevoir les nuances les plus subtiles des sentiments des autres et – c’est particulièrement alarmant – perdent leur sensibilité à la vérité et à la justice. Le cri couvre, étouffe la voix d’une conscience d’enfant. Dans un cri, les enfants ressentent la confusion et l’impuissance de celui qui crie. Ils perçoivent le cri comme l’une des deux choses – soit une attaque contre eux, les étudiants, soit une protection contre eux, la peur, la peur. Les deux provoquent une réaction de protestation active. 10. En criant, les enseignants font apparaître des hurleurs adultes indifférents aux gens, sans cœur. 11. Combien de fois entendons-nous notre frère enseignant: rien ne viendra de cet élève, il est sans espoir … Je voudrais dire: ne vous précipitez pas vers une conclusion – une personne est sur votre conscience. Le médecin prononce des paroles fatales – désespérément malade seulement s’il est convaincu que tout a été fait et que la sagesse du guérisseur est toujours impuissante devant les forces de la nature. Le grand mal est la convoitise. Une personne intéressée ne peut être ni véridique, ni fondée sur des principes, ni courageuse, ni fidèle à son devoir. Dès le plus jeune âge, apprenez à vivre de manière désintéressée. Avidité, convoitise L’avarice appauvrit une personne, la transforme en égoïste et en acquéreur. Avidité, convoitise Les choses existent pour servir l’homme, pas pour l’asservir. Avidité, convoitise Dans le mariage, l’éducation mutuelle et l’auto-éducation ne s’arrêtent pas une minute. mariage, famille Dans la vie de famille, il faut compter avec les pensées, les croyances, les sentiments, les aspirations d’un être cher. En gardant votre dignité, vous devez pouvoir vous céder l’un à l’autre. mariage, famille Le sens et le but principaux de la vie de famille sont l’éducation des enfants. La principale école d’éducation des enfants est la relation entre mari et femme, père et mère. mariage, famille La famille est le premier milieu où une personne doit apprendre à faire le bien. mariage, famille Sans la pureté des sentiments intimes, la pureté des sentiments civils est inconcevable. Fidélité, constance L’oisiveté en classe, le manque de travail mental là où il devrait être, est la principale raison du manque de temps libre. Éducation et éducateurs L’enseignement n’est qu’un des pétales de cette fleur appelée éducation. Éducation et éducateurs L’égoïsme est à l’origine du cancer de l’âme. Celui qui est amoureux de lui-même ne peut pas être capable du véritable amour. L’égoïsme est un vice terrible qui empoisonne l’amour. Si vous êtes égoïste, mieux vaut ne pas créer de famille. Arrogance, vanité, ambition, égoïsme Penser uniquement à vous-même, uniquement à votre propre bien – cela signifie être une bête. Arrogance, vanité, ambition, égoïsme Seuls ceux qui respectent les autres ont droit au respect. La richesse spirituelle est impensable sans l’estime de soi. Fierté, dignité, respect de soi La dignité de l’homme consiste notamment à ne pas être profiteur. Fierté, dignité, respect de soi Sans respect de soi, il n’y a pas de pureté morale et de richesse spirituelle de l’individu. Le respect de soi, le sens de l’honneur, la fierté, la dignité – c’est une pierre sur laquelle la subtilité des sentiments est affinée. Fierté, dignité, respect de soi Seuls ceux qui ne peuvent passer indifféremment devant les joies et les peines d’un individu sont capables de prendre à cœur les joies et les peines de la Patrie. Gentillesse, philanthropie L’homme s’est élevé au-dessus du monde de tous les êtres vivants principalement parce que le chagrin des autres est devenu son chagrin personnel, Gentillesse, philanthropie La véritable humanité signifie avant tout la justice. Gentillesse, philanthropie Là où il y a rigueur et exigence d’une femme, une fille, un jeune homme devient un vrai homme. Femme homme Une personne n’apprécie vraiment la vie que lorsqu’elle a quelque chose d’infiniment plus précieux que sa propre vie. La vie Le mal doit être combattu. Le mal est intolérable. Se réconcilier avec le mal signifie devenir soi-même une personne immorale. Méchanceté, cruauté, méchanceté Un mot déraisonnable, froid, indifférent peut offenser, blesser, bouleverser, semer la confusion, choquer, étourdir. calomnie, calomnie L’art est le temps et l’espace dans lesquels vit la beauté de l’esprit humain. Comme la gymnastique redresse le corps, l’art redresse l’âme. Connaissant les valeurs de l’art, une personne apprend l’humain chez une personne, s’élève au beau. Art Le livre est l’une des sources les plus importantes de la joie de penser. Réservez, imprimez La lecture est travail, créativité, auto-éducation de vos forces spirituelles, volonté. Réservez, imprimez Le grand mal est l’hypocrisie, la servilité, l’opportunisme. Sachez reconnaître ce mal aux multiples facettes, soyez intolérant et inconciliable avec lui. Flatterie, hypocrisie, hypocrisie L’amour n’est pas seulement une admiration enthousiaste, une jouissance de la beauté créée pour vous, mais aussi une création sans fin de beauté chez un être cher. Aimer L’ignorance morale et la sauvagerie dans le domaine de l’amour font beaucoup de mal à notre société. Celui qui ne considère l’amour que comme un plaisir fait naître le chagrin, le malheur, les larmes. Aimer L’amour véritable naît seulement dans un cœur qui a connu des inquiétudes quant au sort d’une autre personne. Aimer L’enthousiasme et l’inspiration sont inconcevables sans recherches et découvertes, et, par conséquent, sans effort. Rêves, désirs, espoirs Les croyances, de par leur nature même, ne peuvent être une richesse spirituelle inactive. Vision du monde, idéaux, principes, croyances La chose la plus difficile est le courage de tous les jours, de nombreuses années de travail. Trouvez votre idéal de courage et suivez-le sans relâche. Courage, héroïsme, vaillance La musique unit les sphères morale, émotionnelle et esthétique d’une personne. La musique est le langage des sentiments. Musique La musique est une puissante source de pensée. Sans éducation musicale, un développement mental à part entière est impossible. Musique Comme la gymnastique redresse le corps, la musique redresse l’âme humaine. Musique Le premier sentiment civique est le sentiment de créateur de biens matériels, sans lesquels la vie humaine est impossible. peuple, état, nation L’ignorance, la misère de l’esprit et des sentiments deviennent aujourd’hui un vice moral. Ignorance Il ne peut y avoir de morale communiste sans humanité élémentaire. Moralité, moralité La richesse de la société est faite de la diversité des individus qui la composent, car le but suprême de l’éducation est la personne elle-même. Société, classes, collectif Prendre soin de la puissance éducative de l’équipe, c’est prendre soin de l’enrichissement spirituel et de la croissance de chacun des membres de l’équipe, de la richesse des relations. Société, classes, collectif L’équipe n’est pas une masse sans visage. Il existe comme une richesse d’individus. Société, classes, collectif L’homme ne peut pas vivre seul. Le bonheur et la joie humains les plus élevés sont la communication avec les autres. Société, classes, collectif Une personne est ce qu’elle devient, restant seule avec elle-même. La véritable essence humaine s’exprime en lui lorsque ses actions ne sont pas motivées par quelqu’un, mais par sa propre conscience. Comportement, actions L’amour pour la patrie et l’amour pour les gens sont deux courants rapides qui, en fusionnant, forment un puissant fleuve de patriotisme. patrie, patriotisme Les enfants devraient vivre dans un monde de beauté, de jeux, de contes de fées, de musique, de dessin, de fantaisie, de créativité. Parents, enfants Si les gens disent du mal de vos enfants, cela signifie qu’ils disent du mal de vous. Parents, enfants Tout ouvrier – du gardien au ministre – peut être remplacé par le même ouvrier ou même par un ouvrier plus compétent. Un bon père ne peut pas être remplacé par un père tout aussi bon. Parents, enfants De nombreux problèmes ont leurs racines précisément dans le fait qu’on n’apprend pas à une personne dès l’enfance à contrôler ses désirs, on ne lui apprend pas à se rapporter correctement aux concepts de peut, doit, ne peut pas. Parents, enfants L’enfant déteste celui qui frappe. Parents, enfants L’homme a trois calamités : la mort, la vieillesse et les mauvais enfants. Personne ne peut fermer les portes de sa maison à cause de la vieillesse et de la mort, mais les enfants eux-mêmes peuvent sauver la maison des mauvais enfants. Parents, enfants Une compréhension claire et un respect strict de votre devoir envers les gens est votre vraie liberté. Plus vous observez humainement et consciemment votre devoir envers les gens, plus vous puisez à la source inépuisable du vrai bonheur humain – la liberté. Liberté, égalité La culpabilité est un sentiment noble d’une personne bien élevée. Seul un imbécile et un ignorant moral dense ne ressentent pas la culpabilité. conscience, honneur Le sentiment de culpabilité n’est pas l’autoflagellation, mais le remords, le désir d’intégrité morale et de décence. conscience, honneur Il est incomparablement plus difficile de rendre compte à sa conscience qu’à une autre personne. Si vous faites quelque chose de mal seul avec vous-même et pensez que personne ne le saura, vous vous trompez. Se cacher des gens est de la bassesse, se cacher de soi-même est de la bassesse, multipliée par la méchanceté et l’hypocrisie. Soyez extrêmement honnête avec vous-même. conscience, honneur Les personnes les plus belles et en même temps les plus heureuses sont celles qui ont vécu leur vie en se souciant du bonheur des autres. Bonheur joie Le bonheur personnel le plus élevé est de se battre pour quelque chose de plus important que les intérêts personnels. Bonheur joie Une personne est ce qu’est son idée du bonheur. Bonheur joie La vieillesse ne peut pas être le bonheur. La vieillesse ne peut être que paix ou trouble. Elle devient paix lorsqu’elle est respectée. L’oubli et la solitude font son malheur. La culture physique Mettez 100 enseignants au-dessus de vous – ils seront impuissants si vous ne pouvez pas vous forcer et exiger de vous-même. Caractère, endurance, maîtrise de soi Chaque personne est créatrice de son propre bien-être. Une personne est ce qu’est son idée du bonheur.
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